Abbas ha detto che basa le sue vedute su scrittori ebrei, e persino sionisti, a cominciare da Arthur Koestler il “sionista”
Amira Hass – 2 maggio 2, 2018
sintesi personale
La storia degli ebrei è stata imposta ai palestinesi e quindi questi ultimi la stanno affrontando in ogni occasione. Tutti i palestinesi vedono se stessi come aventi diritto, e sono davvero autorizzati, a presentare la storiografia della loro terra e delle persone come contrappeso alla narrativa sionista.
Questo è ciò che fa anche il presidente palestinese Mahmoud Abbas, nei discorsi in occasione di eventi pubblici, e lo ha fatto di nuovo lunedì sera all’inaugurazione della ventitreesima riunione del Consiglio nazionale palestinese, che dovrebbe essere il parlamento di tutti palestinesi.
La sintesi di Abbas sulla storiografia israeliana è che l’istituzione di uno stato per gli ebrei era un progetto colonialista intrapreso da nazioni cristiane e che i sostenitori del progetto erano odiatori di ebrei che non volevano che vivessero nei loro paesi, ma il principio legittimo del presidente palestinese contiene errori imbarazzanti, omissioni importanti e anche un’affermazione con un aspro odore di antisemitismo: in Europa odiavano gli ebrei non a causa della loro religione, ma a causa delle loro professioni che riguardavano il prestito di denaro e le banche.
La sua insistenza nel cadere nella trappola delle dichiarazioni che aiuteranno l’hasbara israeliana (diplomazia pubblica), che ignora completamente anche i suoi messaggi rilevanti relativi alla via della pace, rivela qualcosa sull’uomo e sul suo stile di governo: è coerente nelle sue posizioni, non ascolta le critiche e non consulta gli altri o, sceglie i consulenti che non gli diranno nulla che non vuole sentire. Sceglie anche di essere aggiornato solo su ciò che gli si addice.
Questi sono alcuni dei tratti di cui Abbas ha avuto bisogno per diventare il leader autoritario di Fatah, dell’OLP e dell’ Autorità Palestinese, insieme al suo controllo delle finanze e al sostegno che continua a ottenere dai paesi europei per suo impegno nei confronti degli accordi di Oslo. Queste caratteristiche gli hanno permesso di continuare con quello che Yasser Arafat ha iniziato: svuotare l’OLP dal suo contenuto pan-palestinese e, in pratica, subordinarlo all’AP.
Come unico sovrano Abbas ignora costantemente le decisioni delle istituzioni rappresentative. Di conseguenza il coordinamento della sicurezza tra gli apparati di sicurezza palestinesi e Israele continua, nonostante le decisioni prese negli ultimi anni da Fatah e dall’OLP per porvi fine.
La parte storiografica del discorso di Abbas di lunedì non è la parte importante. Il suo avvertimento segreto ai residenti della Striscia di Gaza e ad Hamas, intende smettere di includerli nel bilancio dell’Autorità Palestinese o punta a ridurne ulteriormente la quota, è di importanza molto maggiore e ha implicazioni preoccupanti per il futuro.
Data questa mancanza di rispetto, le dichiarazioni di Abbas, secondo cui la strada per uno stato palestinese passerà attraverso una lotta popolare (non armata) contro l’occupazione israeliana in concomitanza con passi diplomatici, possono essere interpretate come nient’altro che dichiarazioni cerimoniali. Una lotta popolare è molto più che manifestazioni in aree controverse contro le Forze di Difesa Israeliane e richiede un cambiamento fondamentale nell’atteggiamento dell’Autorità Palestinese nei confronti degli Accordi di Oslo, come hanno affermato i membri di Fatah. Il messaggio alla base dei commenti di Abbas sulla Primavera araba è questo: finché rimarrà al potere, un simile cambiamento non accadrà.
La sinossi storiografica di Abbas terminava con questa conclusione: “Diciamo: non li sradicheremo. Diciamo: vivremo insieme con voi sulla base di due stati”.
Nelle sue osservazioni ha ripetuto alcune volte che “siamo impegnati” in questa soluzione al conflitto con Israele (cioè entro i confini del 1967), con Gerusalemme Est come capitale dello stato di Palestina. Qui il suo autoritarismo consente ad Abbas di attenersi a una soluzione a lungo proposta che ha perso il suo significato e la logica, in particolare agli occhi delle nuove generazioni.
Abbas ha detto che basa le sue vedute su scrittori ebrei, e persino sionisti, a cominciare da Arthur Koestler il “sionista”, ha sottolineato e sulla tesi proposta in “The Thirteenth Tribe” di Koestler, secondo la quale gli ebrei ashkenaziti provenivano dal popolo Khazar. Queste persone non sono semiti, ha affermato Abbas: “Non hanno alcun collegamento con i popoli [semiti] o i nostri signori Abramo e Giacobbe”.
Questi ebrei (in altre parole, i Khazar convertiti), ha aggiunto, si sono trasferiti nell’Europa orientale e occidentale e, ogni 10 o 15 anni, hanno sofferto di un massacro in un paese o in un altro, dall’XI secolo fino all’Olocausto. “E perché è successo? Diranno “perché siamo ebrei”. E vorrei presentare tre ebrei in tre libri e sono: Joseph Stalin”
A questo punto nel discorso di Abbas che intendeva spiegare che gli ebrei furono perseguitati a causa delle loro occupazioni nel prestito di denaro e nelle banche, ci fu un mormorio; qualcuno gli sussurrò che Stalin non era ebreo. Nel testo scritto del discorso di Abbas di lunedì, pubblicato dall’agenzia ufficiale palestinese Wafa, Stalin è stato ancora descritto come uno “scrittore ebreo”.
Più avanti nel testo sono citati i nomi di “Abraham e Yishaq Notsherd” . Durante il discorso del presidente dell’Autorità Palestinese, trasmesso in diretta sul canale della Palestina, sembrava che avesse detto Isaac Deutscher, uno storico marxista.
Abbas ha anche osservato che l’istituzione di uno stato per gli ebrei in Palestina è nato come un’idea di cristiani e statisti come Cromwell e Napoleone e il “console americano a Gerusalemme nel 1850”. Prima che Arthur Balfour redasse la sua famosa dichiarazione, Abbas ha detto: “Prese una decisione che avrebbe impedito l’ingresso di ebrei in Gran Bretagna a causa del suo odio per loro” (in realtà si riferiva alla legge sugli stranieri approvata dal parlamento britannico nel 1905, quando Balfour era primo ministro e fu inteso come una risposta all’immigrazione di massa degli ebrei, in particolare dall’Europa dell’Est dal 1880.)
Una tale interpretazione della Dichiarazione Balfour e la sua associazione con l’avversione di Balfour per gli ebrei non è rara. Abbas non ha mancato di menzionare l’ “Accordo di trasferimento” tra le autorità naziste e l’Agenzia ebraica (o con la Banca anglo-palestinese a Gerusalemme, come disse Abbas), che permise agli ebrei benestanti di emigrare dalla Germania alla Palestina.
Abbas non cambierà. Durante i quattro giorni dell’incontro della PNC diventerà chiaro se i suoi critici si sono sbagliati quando hanno detto che approfondirà la spaccatura interna palestinese e in definitiva seppellirà l’OLP come organizzazione pluralista e pan-palestinese.
Il suo avvertimento a Gaza e ad Hamas, ossia intende smettere di includerli nel bilancio della PA, è di maggiore importanza.
traduzione: https://frammentivocalimo.blogspot.it/2018/05/amira-hass-lodore-dellantisemitismo-nel.html
Fonte: https://www.haaretz.com/middle-east-news/palestinians/.premium-despite-scent-of-anti-semitism-abbas-still-supports-two-states-1.6050209