Ho incontrato i combattenti della resistenza della Brigata Tulkarem per un’intervista nei vicoli del campo profughi di Tulkarem nella Cisgiordania occupata. Hanno parlato del perché combattono contro Israele e di quali sono i loro sogni per il futuro.
Fonte: English version
Di Shatha Hanaysha 25 ottobre- 2024
Immagine di copertina: Combattente della resistenza nella Brigata Tulkarem, settembre 2024. (Foto: Shatha Hanaysha)
Il mese scorso, ho incontrato il comandante delle Brigate al-Quds della Jihad islamica palestinese, parte della più ampia Brigata Tulkarem , in un vicolo del campo profughi di Tulkarem, nella Cisgiordania occupata a nord. Ghaith Radwan mi hanno accolto con un leggero sorriso e occhi fiduciosi, che non nascondevano la sua evidente cautela. Lui e un certo numero di combattenti della resistenza nel campo profughi di Tulkarem hanno accolto me e il gruppo di giornalisti per una breve intervista, per parlare del primo anniversario del 7 ottobre. Il giovane combattente, con il fucile in grembo, ci ha raccontato perché ha scelto di combattere l’esercito israeliano.
Ghaith, che ha solo 27 anni, ci ha raccontato di come si è unito alle fila della resistenza nel campo profughi di Tulkarem l’anno scorso. Ha raccontato di come, dopo il 7 ottobre, il suo sogno di viaggiare liberamente in Palestina senza posti di blocco non fosse più che una flebile speranza.
“Tutti hanno l’ambizione di essere liberi”, ha detto. “Di camminare come in qualsiasi paese indipendente senza trovare un posto di blocco dell’Autorità Nazionale Palestinese a pochi metri di distanza e un posto di blocco israeliano dopo quello, e oltre quello, i coloni che attaccano”.
“Viviamo in una prigione”, ha spiegato.
Non molto tempo dopo il nostro incontro, giovedì 3 ottobre, Ghaith era uno dei 20 palestinesi uccisi da un attacco aereo israeliano su un edificio residenziale al centro del campo. Oltre a Ghaith, è stato ucciso anche Zahi Oufi, comandante delle Brigate Qassam allineate ad Hamas nel campo.
Insieme ai combattenti, un’intera famiglia al secondo piano dell’edificio è stata spazzata via, tra cui la madre, il padre, due bambini e due nonni. Ghaith e i suoi compagni erano seduti in un famoso bar al piano terra dell’edificio quando un jet da combattimento israeliano ha sganciato una bomba sulla cima dell’edificio, segnando la prima volta dalla Seconda Intifada che un aereo del genere veniva utilizzato in Cisgiordania.
Le storie di Ghaith e di molti dei suoi compagni sono state interrotte nel corso degli ultimi mesi, da quando l’esercito israeliano ha lanciato un’operazione militare su larga scala nella Cisgiordania settentrionale chiamata ” Operazione Campi Estivi”, durata diverse settimane .
Combattere una guerra asimmetrica
Dal 7 ottobre, le tattiche delle forze israeliane nel trattare con la Cisgiordania sono cambiate. L’esercito israeliano ha iniziato a usare attacchi aerei con droni, elicotteri Apache e, per la prima volta il 3 ottobre, jet da combattimento. Secondo il Moata Palestinian Center, l’esercito israeliano ha condotto 998 raid in tutto il governatorato di Tulkarem dal 7 ottobre. Inoltre, sono state distrutte 601 proprietà appartenenti ai residenti, tra cui la distruzione totale di 125 case.
Durante l’intervista, Ghaith aveva detto a Mondoweiss che la loro lotta con Israele era ingiusta a causa del grande squilibrio di potere.
“Io affronto l’occupazione con un fucile e qualche proiettile, mentre loro mi affrontano con aerei da guerra, bulldozer, veicoli militari e droni da ricognizione”, ha detto. “Non è mai stata una lotta leale. L’esercito di occupazione invade il campo in piena tenuta militare, e tutto ciò che ho è questo fucile”.
“Io affronto l’occupazione con un fucile e qualche proiettile, mentre loro mi affrontano con aerei da guerra, bulldozer, veicoli militari e droni da ricognizione. Non è mai stata una lotta leale.” Ghaith Radwan, combattente della resistenza palestinese
Ghaith aveva indicato l’M-16 che aveva in grembo, una delle tante armi di questo tipo che vengono acquistate sul mercato nero in Cisgiordania, principalmente da Israele. Si era assicurato di far notare che, nonostante tutta la sua potenza militare, le forze israeliane non potevano raggiungere i combattenti se non tramite attacchi aerei e attacchi mirati da parte di droni. Ci aveva detto che la maggior parte dei combattenti della resistenza nel campo profughi di Tulkarem erano stati uccisi in questo modo piuttosto che tramite scontri a terra.
“Negli scontri, l’esercito è più debole di quanto si possa pensare”, ha detto Tareq al-Doush, 29 anni, uno dei compagni di Ghaith e comandante locale delle Brigate dei Martiri di al-Aqsa allineate a Fatah nel campo. Ha annuito in segno di assenso all’affermazione di Gaith. “La maggior parte dei nostri martiri è stata uccisa da attacchi aerei, non da proiettili”.
“Sono più forti solo con i loro aerei e i loro veicoli blindati”, ha detto Tareq.
Ghaith aveva continuato a raccontarci di come si era unito alla resistenza a Tulkarem, che si era sviluppata nel corso di due anni di crescente resistenza armata nella Cisgiordania settentrionale. Una delle pietre miliari più importanti di quegli anni è stata la fondazione della Brigata Tulkarem nel marzo 2022, un gruppo ombrello di organizzazioni che includeva Fatah, Hamas e la Jihad islamica palestinese.
“La cosa più dura che ho sperimentato è il martirio di mio fratello, e poi dei miei amici”, aveva detto Ghaith. “Questo mi ha fatto continuare sul mio cammino. Ma non stiamo combattendo per un martire o per nessun altro; stiamo combattendo in cerca di libertà. Un soldato sciocco che non sa nulla della vita arriva e chiude le nostre strade e controlla le nostre vite. Coloro che ci imprigionano sono stranieri in questa terra e dovrebbero tornare nei loro paesi”.
Nei primi giorni del suo coinvolgimento nella resistenza, Ghaith diceva che le cose erano più facili. “Non c’erano i bulldozer D9 e non c’era molta distruzione nel campo”, aveva detto. Dopo il 7 ottobre, i raid di Israele si sono intensificati in termini di vittime, durata e portata della distruzione. “Alcuni si sono arresi, mentre altri hanno continuato lungo il percorso della resistenza. E noi abbiamo continuato”.
I recenti raid erano stati difficili per Ghaith e i suoi compagni combattenti perché le forze israeliane ricorrevano a punizioni collettive per dissuadere la comunità dal dare rifugio ai giovani della resistenza. “Hanno scaricato la loro rabbia sui residenti del campo e sulle loro proprietà. Hanno distrutto le infrastrutture e punito la gente del campo”, aveva spiegato Ghaith. “Ogni casa vicino alla quale cercavamo rifugio aveva delle bombe piazzate [dall’esercito] e fatte saltare in aria”.
Per Ghaith e gli altri membri della Tulkarem Brigade, l’obiettivo di queste misure punitive era chiaro. “Stanno cercando di distruggere la base di sostegno popolare nel campo”, aveva detto.
Gli avevo chiesto come si sentisse circondato da tutta questa distruzione, e mi aveva risposto che lo spingeva a cercare vendetta. “Il colono occupante vuole imporre il suo potere su di noi. Vuole dimostrare di avere il controllo”.
“Ma una volta terminato il raid, molte persone ci hanno contattato ed espresso la loro gratitudine per il fatto che siamo al sicuro. Quando hanno visto la distruzione del campo, hanno detto semplicemente, ‘meglio perdere la propria ricchezza che perdere i propri figli'”, aveva continuato.
Tareq al-Doush aveva riecheggiato i sentimenti di Ghaith, insistendo sul fatto che i combattenti traevano la loro forza dalla base di sostegno popolare del campo. “La nostra determinazione viene dalle donne, dagli anziani e dai bambini del campo”, aveva spiegato. “Ci danno la nostra forza”.
“Continueremo a mobilitarci, generazione dopo generazione”, aveva promesso.
Quando avevamo chiesto a Ghaith se temeva che la resistenza potesse finire dopo di lui, aveva risposto con un leggero sorriso. “È vero che la Palestina è una terra di ‘nascita’, ma una persona non può fare a meno di provare paura per ciò che accadrà dopo il suo martirio. Ci saranno persone che rimarranno su questa strada?”
Si era fermato per un momento prima di continuare. “Questo percorso non si è mai fermato per nessuno. Quando Jihad Shehada, che fondò la Brigata nel campo profughi di Tulkarem, fu ucciso, tutti dissero che la sua morte avrebbe posto fine alla resistenza. Ma al contrario, si intensificò. Ai tempi di Jihad, eravamo sette ragazzi, e poi i nostri numeri aumentarono. Ogni volta che uno di loro veniva martirizzato, noi crescevamo”.
“Questo percorso non si è mai fermato per nessuno. Quando Jihad Shehada, che fondò la Brigata nel campo profughi di Tulkarem, fu ucciso, tutti dicevano che la sua morte avrebbe posto fine alla resistenza. Ma al contrario, si intensificò.” Ghaith Radwan, combattente della resistenza palestinese
Le promesse del 7 ottobre
“Gaza mi ha sicuramente colpito. Quando è successo il 7 ottobre, abbiamo festeggiato qui nel campo profughi di Tulkarem con una parata di auto e abbiamo continuato a guidare attraverso i quartieri. Ovviamente, mi ha dato motivazione e mi ha fatto credere che saremo liberati. Stiamo combattendo qui per la nostra patria e la nostra dignità”, aveva detto Ghaith.
“Il 7 ottobre è stato come un sogno per noi”, aveva aggiunto Tareq. “Sono sicuro che dormiremo e ci sveglieremo di nuovo per vedere il sogno crescere ancora di più. Saremo liberi”.
Tareq credeva che la guerra a Gaza avesse unito i combattenti della resistenza e unito le diverse fazioni della resistenza. La Tulkarem Brigade esemplificava questa unificazione. “Le fazioni non ci dividono. Alla fine, siamo la Tulkarem Brigade… siamo tutti dello stesso campo, le stesse persone, lo stesso sangue e viviamo per un obiettivo”.
Un altro combattente della resistenza, che aveva preferito restare anonimo, aveva affermato che gli omicidi, i bombardamenti e i raid compiuti dagli israeliani a partire dal 7 ottobre sono stati tutti un tentativo di cancellare la gioia provata dai palestinesi quel giorno.
“Ogni volta che esito a prendere la mia arma e a resistere all’occupazione, mi ricordo del 7 ottobre”, aveva detto. “E sento che la nostra libertà è vicina”.
“Ogni volta che esito a prendere la mia arma e a resistere all’occupazione, ricordo il 7 ottobre. E sento che la nostra libertà è vicina.” Ghaith Radwan, combattente della resistenza palestinese
Sogni di libertà
La maggior parte dei combattenti della resistenza che ho incontrato nel corso degli anni non aveva più di 30 anni, e la maggior parte aveva vent’anni. Essendo così giovani, la determinazione di Ghaith e dei suoi compagni di unirsi alla resistenza ci ha spinto a chiedere loro perché resistessero.
Ciò che era coerente in tutte le loro risposte era la vita che volevano condurre dopo la liberazione. La maggior parte di loro esprimeva aspirazioni semplici in modo disarmante, come essere in grado di guidare un’auto per ore senza essere fermati a un posto di blocco, o muoversi liberamente senza la paura di essere uccisi dal proiettile di un soldato o aggrediti da una folla di coloni. Altri desideravano solo non vivere con la paura costante di essere arrestati, una sensazione che avevano sperimentato molto prima di diventare combattenti.
“Il mio sogno personale è vivere come chiunque si senta a suo agio nella propria vita. Non c’è nessun palestinese che si senta a suo agio. Chiunque dica il contrario sta mentendo. Nessuno può essere a suo agio mentre è sotto occupazione”, aveva detto Ghaith. “Chi si sente a suo agio è un traditore o non ha problemi con l’occupazione”.
“Il mio sogno personale è vivere come chiunque si senta a suo agio nella propria vita. Non c’è nessun palestinese che si senta a suo agio. Chiunque dica il contrario sta mentendo. Nessuno può sentirsi a suo agio mentre è sotto occupazione.” Ghaith Radwan, combattente della resistenza palestinese
L’altro sogno di Ghaith era lo stesso di tutti gli altri discendenti dei rifugiati cresciuti nel campo. Vogliono tutti tornare nei villaggi e nelle città da cui i loro antenati furono sfollati nel 1948. “Le mie radici risalgono a un villaggio chiamato Wadi al-Hawaris nel distretto di Haifa”, aveva spiegato Ghaith. “Mio nonno me ne raccontava sempre e mi raccontava com’era la loro vita. Sto combattendo l’occupazione perché voglio visitare la mia terra un giorno. Ogni palestinese, ogni persona, ogni rifugiato ha il sogno di tornare nella propria terra”.
La risposta di Tareq non era stata diversa. Aveva parlato del suo sogno di tornare al villaggio di Sidi Ali nel distretto di Jaffa, da cui suo nonno è stato sfollato. “Ogni giorno, sedevo con mio padre e mia nonna, e mi raccontavano del mio villaggio che si affaccia sul mare. Questa conversazione è rimasta impressa nella mia mente fin dall’infanzia”, aveva detto.
“Continuerò a resistere finché non raggiungerò quel villaggio che si affaccia sul mare. Amo il campo, ma questo non è il nostro posto. Il nostro posto è a Sidi Ali”, aveva giurato.
Tareq era il più anziano tra i combattenti della resistenza nel campo profughi di Tulkarem. In precedenza l’avevo incontrato mentre parlava con i suoi compagni nei vicoli del campo. Avevo avuto l’impressione che gli altri combattenti lo trattassero come se fosse un fratello maggiore. Quando avevo chiesto a qualcuno di intervistarlo, tutti hanno subito menzionato il nome di Tareq, sapendo che era un oratore eloquente.
Ma quando avevo chiesto a Tareq com’era guidare tutti, la prima cosa che aveva menzionato era stata sua madre. “Non vedo mia madre da dieci giorni. L’occupazione ha bombardato la nostra casa a più piani e l’ha bruciata, e mia madre si è trasferita a vivere in un’altra casa, che per me è difficile da raggiungere”, aveva detto Tareq. “Ogni dieci giorni circa, mia madre viene a trovarmi qui per le strade e i vicoli”.
Gli avevo chiesto quale sarebbe stato il suo messaggio per sua madre. “Se Dio vuole, saremo liberati. E se divento un martire, voglio dirle che è la persona che amo di più nella vita, e che la sua fede in Dio dovrebbe rimanere forte. Non voglio che si soffra per me; voglio che gioisca del mio martirio”.
Il paradosso nelle risposte di questi combattenti era sorprendente. Tutti dicevano che stavano combattendo per poter vivere una vita diversa, e ognuno di loro viveva con l’aspettativa che sarebbero stati uccisi da un momento all’altro e sarebbero diventati martiri. Il sogno di una vita diversa, per molti di loro, è stato fianco a fianco con il sogno del martirio stesso.
Il giorno dopo l’attacco aereo al bar in cui sono morti Ghaith e i suoi compagni, centinaia di residenti sono scesi in strada per partecipare al loro corteo funebre. Durante il funerale di Ghaith, la gente lo ha portato sulle spalle, cantandogli una melodia lugubre: “Dove stai andando, Ghaith? Hai aperto le nostre ferite!”
Poi un altro canto aveva risposto, più forte e insistente del primo, come se rispondesse all’ingiunzione di Ghaith di continuare la lotta dopo che se ne fosse andato: “Ghaith, sei il nostro leader, il nostro eroe, il nostro insegnante! Impariamo da te, Ghaith!”
Shatha Hanaysha è una giornalista palestinese che vive a Jenin, nella Cisgiordania occupata.
Traduzione di Grazia Parolari “Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali” -Invictpalestina