La missione della designer Maki Yamamoto è stabilire una relazione speciale tra le due culture
Fonte: english version
Di Indlieb Farazi Sabre – 5 luglio 2021
Immagine di copertina: Maki Yamamoto e le donne del campo profughi di Al Amari in Cisgiordania hanno creato la fascia obi per l’outfit che rappresenta la Palestina nel “One World Kimono Project” (Palestinian Embroidery Obi Project)
Maki Yamamoto ha passato gli ultimi otto anni a cercare di riformulare il modo in cui i palestinesi sono visti nella sua terra natale, il Giappone.
La sua arma preferita è il Palestinian Embroidery Obi Project, che fonde il tradizionale obi giapponese, un’ampia fascia di tessuto avvolta intorno alla vita per fissare i kimono, e il ricamo palestinese, noto come tatreez.
Il progetto è una collaborazione tra la stilista giapponese e le donne palestinesi che vivono nei campi profughi nella Cisgiordania occupata e nella Striscia di Gaza, che cuciono a mano intricati disegni sugli obis.
Sebbene nessuno sia disposto a rivelare quanto vengano pagati, Yamamoto afferma: “Vengono pagati il prezzo che meritano. È un commercio assolutamente equo”.
Descrivendo il processo di produzione dei capi, “Dipende tutto dal design”, afferma.
“Un obi con tatreez completo può richiedere cinque mesi per essere ricamato. Se il tatreez è piccolo, il ricamo richiede circa un mese. Dopo che il tatreez è finito, il materiale viene portato in Giappone dove un sarto di kimoni giapponese rifinisce il pezzo e crea l’obi”.
“Sostegno al popolo palestinese”
Yamamoto ha avviato il progetto dopo un viaggio di scambio culturale organizzato dall’Autorità Palestinese nel 2013.
“Ho amici palestinesi che vivono in Giappone e ci conosciamo da oltre 15 anni, quindi sapevo che i palestinesi hanno bellissimi costumi e ricami, ma ho deciso di sostenere il popolo palestinese dopo la mia prima visita”.
Yamamoto, che è anche farmacologa, afferma che c’è una notevole simpatia per la difficile situazione palestinese in Giappone, almeno rispetto agli stati occidentali.
Il governo giapponese sostiene ufficialmente la soluzione a due stati lungo i confini del 1967, chiede una soluzione “equa” alla questione dei rifugiati palestinesi e si oppone all’annessione unilaterale da parte di Israele della Gerusalemme est occupata. Secondo Yamamoto, in Giappone anche la simpatia dei media tende generalmente verso i palestinesi.
Mohamed Shokeir, uno scrittore collaboratore di The Arab, un digest trimestrale sulle relazioni nipponico-arabe, dice: “Shinzo Abe [ex primo ministro giapponese] è stato generalmente comprensivo con i palestinesi e non con gli israeliani.
“I palestinesi sono visti come deboli e privati della loro terra da un popolo più forte e meglio armato. Quindi i giapponesi sono sempre stati più aperti e accoglienti con i palestinesi.
Nonostante questa simpatia per la causa palestinese, è stata la visita di Yamamoto nei territori occupati e la sua esperienza della “resilienza” e della “calda ospitalità” del popolo palestinese che le ha fatto desiderare di trasformare la simpatia in una qualche forma di azione diretta.
Il dottorato di ricerca di Yamamoto presso la Tokyo’s University of Agriculture and Technology , iniziata dopo la sua visita nel 2020, si concentra sul ricamo palestinese e sull’indipendenza economica degli agricoltori palestinesi e delle donne rifugiate.
Dice di voler far brillare una “luce positiva” sulla Palestina e sul popolo arabo in generale.
“È una questione di diritti umani “, dice. “I palestinesi che vivono in alcune parti della Cisgiordania sono circondati da insediamenti illegali israeliani e dal blocco di Gaza. Non possono lavorare liberamente, non possono vivere liberamente.
“Il popolo palestinese e i rifugiati si trovano in una situazione difficile, ma non è tutto.
“Gli artigiani del ricamo nei campi profughi creano cose belle nonostante le gravi condizioni di vita. Volevo mostrare al Giappone la bellezza e la resilienza della Palestina.
Tatreez come identità
Nel 2014, Yamamoto iniziò a collaborare con la Society of Inash al Usra (Revival of the Family), una ONG palestinese, per identificare nella Cisgiordania occupata ricamatori e artigiani con cui lavorare.
Da allora ha visitato i territori palestinesi occupati da Israele più di 17 volte e ora lavora anche con ricamatrici palestinesi nella striscia di Gaza assediata.
Dawlat Abu Shaweesh è una delle trenta donne del campo profughi di Al-Amari, vicino alla città di Al-Bireh, che dopo aver imparato il mestiere da sua madre all’età di 10 anni, cuce a mano intricati disegni sugli obi sashes.
“Devi avere una buona vista, e avere pazienza, è difficile da fare.
“Per i palestinesi, il tatreez è la nostra hawiyah, la nostra identità. Quando chiedi a qualcuno di mostrare la carta d’identità con la sua foto e i suoi dati, questo è ciò che il tatreez è per noi.
“Sapere che il nostro tatreez sarà portato in Giappone, e che attraverso di esso conosceranno la nostra cultura e la nostra storia, mi rende davvero felice” – Dawlat Abu Shaweesh, ricamatrice palestinese
Né Abu Shaweesh né Yamamoto vedono gli obis tatreez come un’appropriazione culturale, ma piuttosto come una fusione di culture. Il tatreez è ricamato da donne palestinesi che dicono di essere pagate bene per il loro lavoro e che sono orgogliose di cucire abiti tradizionali giapponesi con i motivi della loro nazione.
“A 52 anni, Abu Shaweesh si dice felice di condividere la sua “cultura e storia” palestinese con il Giappone.
“Non c’è nulla di più bello del tatreez, e sapere che il nostro tatreez sarà portato in Giappone, e attraverso di esso sapranno della nostra cultura e storia, mi rende davvero felice.”
Una volta revocate le restrizioni ai viaggi dovute alla pandemia, Abu Shaweesh e un gruppo di donne palestinesi si recheranno a Tokyo nell’ambito di un programma di scambio culturale organizzato da Yamamoto.
Abbinamento ‘naturale’
Secondo Yamamoto, non c’è nulla di nuovo nell’incorporare influenze non giapponesi nei disegni di kimono e obi. Spiega che c’è una lunga tradizione di altre culture che hanno lasciato il segno sull’iconico abito giapponese ed è quindi “naturale” incorporare il ricamo tatreez nell’obi.
“Conosco la cultura tradizionale giapponese e l’origine del kimono, anche se oggi molti la ignorano e mi chiedono da dove ho tratto le mie idee”, dice.
“Il kimono è stato influenzato dai paesi vicini fin dall’era della Via della Seta. La maggior parte dei kimono sono realizzati con la seta e le tecniche di tessitura della seta sono nate in Cina.
“Molti modelli o tessuti dei paesi della Via della Seta sono stati utilizzati per il kimono, come il popolare motivo “Blue Wave” che ha avuto origine in Persia.”
Yamamoto afferma che ricami uzbeki suzani, il batik indonesiano e i tessuti stampati africani sono stati tutti utilizzati per trasformare il kimono e l’obi senza obiezioni da parte di chi lo indossa.
Mariko Akimoto è una di queste appassionate di kimono, con una collezione di oltre 20 obi, alcuni semplici e alcuni con disegni.
Ingegnere a Tokyo, ha ricevuto il suo primo kimono quando aveva solo tre anni, e grazie all’amore per l’abbigliamento tradizionale coltivato da sua madre, ha presto iniziato a comprare e raccoglierne di suoi, e ora ne ha 30.
I kimono erano un tempo indossati come abiti quotidiani in Giappone, ma ora sono solitamente riservati per occasioni speciali.
Il fascino degli obis tatreez di Yamamoto non si limita solo al design, anche il modo in cui vengono realizzati è attraente per i potenziali acquirenti.
“Cerco sempre di scegliere la moda del “commercio equo e solidale”, dice Akimoto, ovvero vestiti realizzati eticamente.
Una ricerca su internet di “kimono del commercio equo e solidale” l’ha portata al Palestinian Embroidery Obi Project, dove ha appreso degli obis Tatreez.
Ha contattato Yamamoto per saperne di più sull’iniziativa e ha comprato il primo dei suoi due obis tatreez – una semplice fascia arancione ricamata lungo un lato con un colorato design tatreez.
“Il design mi ha attirato, ma l’acquisto di obi non è una decisione facile, perché ha un prezzo importante.
“Ma dopo aver sentito come le donne palestinesi che hanno cucito gli obis sono state poi in grado di far frequentare il college ai loro figli, sono rimasta estremamente colpita e ho deciso di acquistarlo.”
Il costo iniziale di uno di questi obi tatreez su misura è di circa 1,000 dollari e a volte può essere il doppio, a seconda del design.
Un kimono di cotone di seconda mano con una cintura obi inclusa può costare solo 10 dollari, mentre quelli di migliore qualità – a seconda della lunghezza e della qualità del tessuto – costano fino a 10,000 dollari. Quelli con disegni su misura superano ulteriormente questa cifra.
Akimoto dice: “Non sono abituata a spiegare ciò che indosso agli altri, perché non mi piace che la gente pensi che sto dicendo che i miei vestiti sono più speciali dei loro. Ma gli obi tatreez sono unici, quindi quando mi chiedono di loro, ho la possibilità di spiegare come sono stati fatti, e come comprarne uno supporti le donne in Palestina.”
Trad: Grazia Parolari “Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali” – Invictapalestina.org