Camminare attraverso le basse colline del Naqab mentre il sole tramonta e la luna sorge è un’esperienza che ci permette di immaginare com’era la Palestina prima che fosse fatta a pezzi dai sionisti e cosa può ancora essere salvato se agiamo in fretta.
Fonte: english version
Di Miko Peled – 21 febbraio 2022Immagine di copertina: Le forze di sicurezza israeliane camminano per le strade del campo profughi di Shuafat a Gerusalemme dopo la demolizione della casa di famiglia del militante palestinese Fadi Abu Shkhaidem, 1 febbraio 2022. Mahmoud Illean | AP
GERUSALEMME — Le rovine del villaggio palestinese di Sataf si trovano sul pendio di una meravigliosa collina alla periferia di Gerusalemme. Oggi l’area è un parco del Fondo Nazionale Ebraico (Jewish National Foundation – JNF) chiamato “Har Eitan” o Monte Eitan. È ricoperto di pini che sono stati piantati dal JNF per nascondere il crimine sionista di pulizia etnica, un crimine che è stato designato come crimine contro l’umanità.
Nel 2021 sono scoppiati enormi incendi sulle colline che circondano Gerusalemme e innumerevoli pini sono andati bruciati, compresi quelli intorno a Sataf. C’è un sentiero di 8 chilometri che gira intorno alla montagna e le persone lo usano per fare escursioni, correre e talvolta andare in bicicletta. Parti di questo sentiero sono molto ripide e in alcuni casi queste salite continuano per almeno un chilometro e mezzo.
Quando sono a Gerusalemme, Sataf è dove mi piace correre, e il giorno dopo il mio arrivo qui a metà febbraio sono andato a correre. Non corro sempre l’intero circondario di 8 chilometri perché quelle ripide colline sono un’impresa, ma questa volta l’ho fatto. Correndo attraverso la montagna ho visto imponenti pini bruciati, erigersi come un monumento all’arroganza e alla stupidità dei coloni e dei colonizzatori britannici e sionisti che pensano di sapere cosa è bene per la “colonia”.
Mentre correvo, ho visto lavoratori, per lo più palestinesi, tagliare questi alti fiammiferi bruciati e ho potuto vedere per la prima volta la nuda terra. La pianura sotto gli alberi era visibile dopo tutti questi anni, e lì c’era un paesaggio palestinese vivo e vegeto.
Le terrazze che sono state costruite e coltivate dai contadini palestinesi nel corso dei secoli sono ancora lì, così come gli ulivi, i fichi selvatici e gli innumerevoli mandorli che ora sono in piena fioritura. Adesso a Gerusalemme fa freddo e piove e quindi il terreno è ricoperto di piccoli ciclamini rosa e di alti gigli marini con fiori bianchi che crescono ovunque in questo periodo dell’anno.
La realtà di fronte alla natura
Anche il Naqab settentrionale è verde in questo periodo dell’anno. I vasti spazi verdi che non sono stati ancora rovinati dall’invasione sionista consentono una vacanza davvero meravigliosa per un pomeriggio. Camminare attraverso le basse colline del Naqab mentre il sole tramonta e la luna sorge è un’esperienza che ci permette di immaginare com’era la Palestina prima che fosse fatta a pezzi dai sionisti e cosa può ancora essere salvato se agiamo in fretta. La realtà della vita in Palestina non potrebbe essere più spaventosa e meno stimolante dei fenomeni naturali che ho descritto.
Meglio ancora, è farlo con i giovani beduini palestinesi del Naqab che conoscono la terra e ne apprezzano il valore e la bellezza in modi che i privilegiati coloni non potrebbero mai comprendere. Ho avuto l’opportunità di fare una chiacchierata con alcuni giovani beduini palestinesi a Bi’r Al-Saba. È stato un piccolo raduno appositamente organizzato da amici attivisti che rifiutano il sionismo, manifestano per difendere le loro terre e rivendicano il loro diritto a mantenere il loro stile di vita.
Una donna israeliana che era presente quando ho parlato ha lasciato la riunione. Ha detto che io e gli organizzatori stavamo avvelenando le giovani menti di questi palestinesi. Questa arroganza, che è tristemente caratteristica tra i sionisti, porta molti a credere che il problema non siano i crimini contro l’umanità perpetrati contro i palestinesi nel Naqab, ma piuttosto i loro coetanei e persone come me che ne parlano con loro.
Sheikh Jarrah
In un momento di solidarietà in mezzo a follia e violenza, come un fiore di loto che sorge dal fango, una donna vestita da clown camminava tra la folla alla protesta di Sheikh Jarrah. L’avevo già vista molte altre volte; distribuisce piccoli adesivi a forma di cuore e in estate ha un piccolo flacone spray e spruzza le persone con acqua fredda. La polizia la brutalizza come fa con chiunque osi sfidarli, anche un clown.
Nella protesta che ha avuto luogo venerdì 18 febbraio lei era presente. La polizia israeliana ha agito con l’odio e la brutalità criminale che Amnesty International definisce come crimini contro l’umanità. A un certo punto la clown, di cui non conosco il nome, si è messa in fila con altri manifestanti di fronte alle squadre terroristiche israeliane. Volevano che i manifestanti si ritirassero e cominciarono immediatamente a spingere.
Quando questi ragazzi spingono, lo fanno con la brutalità di un branco di bufali imbestialiti. La clown è stata spinta così forte che sembrava che il suo corpo stesse per spezzarsi. Quando iniziano a spingere e spintonare, tutti corrono o vengono calpestati. La violenza è stata immotivata, imperdonabile e certamente non necessaria. L’unica violenza durante queste proteste viene dalla polizia.
A volte l’empatia è tutto ciò che abbiamo
Più tardi la sera, prima di lasciare la scena, andai dalla clown per ringraziarla e vedere se stava bene. Era ferma accanto a uno dei manifestanti più anziani, che vive a Sheikh Jarrah. Proprio come molti degli altri residenti veterani di questo quartiere, non riesce a capire la realtà che gli si sta svolgendo intorno. Non si può biasimarlo, poiché è una follia che nessuna mente sana può comprendere.
Questo signore si stava sfogando; poi passò dallo sfogo al biasimo, poi all’esprimere la sua rabbia e frustrazione, e poi di nuovo la confusione. Per tutto il tempo che rimasi lì lei era presente, ascoltando l’uomo continuare senza sosta. Ha allungato la mano verso di me per un momento per dirmi: “So che sei qui” e ho continuato ad ascoltare con il cuore aperto a quest’uomo la cui vita è terrorizzata da bande maniacali, razziste e violente che hanno tutto il peso dello Stato israeliano dietro di se. Aveva chiaramente bisogno di parlare, anche se si trattava di un clown.
L’enormità del processo che si sta svolgendo a Sheikh Jarrah è difficile da comprendere per le persone. Quelli di noi che si presentano per esprimere solidarietà e stare con i palestinesi vittime di questo crimine contro l’umanità non possono assolutamente provare il dolore e la paura che i palestinesi, che vivono attraverso di essa e le cui vite sono state rovinate, sperimentano. Vedere questo anziano palestinese stare davanti a un clown e sfogare i suoi sentimenti, e vedere il modo sincero in cui lo stava ascoltando, è stato un ottimo modo per concludere una giornata molto difficile.
Una granata stordente
Circa 10 minuti dopo che me ne ero andato, mentre stavo camminando verso la mia auto, ho sentito due forti esplosioni. Era strano perché la manifestazione era finita, la polizia rimasta era solo di normale servizio e tutto ciò che restava erano persone del quartiere che cantavano e ballavano. Ma anche quello doveva fermarsi, così hanno lanciato due granate stordenti in mezzo alla folla.
La battaglia per Sheikh Jarrah non potrebbe essere più importante. L’unico modo per impedire la distruzione totale delle vite dei palestinesi a Gerusalemme, e nel quartiere di Sheikh Jarrah, in particolare, è chiedere che i governi e le organizzazioni non governative di tutto il mondo applichino le raccomandazioni del rapporto di Amnesty International sull’apartheid israeliano, compreso costringere Israele a concedere ai palestinesi i loro diritti umani, garantire il loro diritto al ritorno e fornire loro un risarcimento per la perdita di terra e proprietà che hanno subito sotto l’occupazione israeliana.
Miko Peled è uno scrittore e attivista per i diritti umani, nato a Gerusalemme. È autore di “The General’s Son. Journey of an Israeli in Palestine” e “Injustice, the Story of the Holy Land Foundation Five”.
Traduzione: Beniamino Rocchetto – Invictapalestina.org