Perché non ci sono rivolte in Cisgiordania – ancora

La Cisgiordania rimane insolitamente calma mentre Israele porta avanti il suo genocidio a Gaza. Ma mentre la repressione israeliana ha dissuaso una rivolta nelle strade, le placche tettoniche sottostanti continuano a muoversi.

Fonte: English version

Di Qassam Muaddi – 25 luglio 2024

Immagine di copertina: Palestinesi trasportano pneumatici per barricate l’ingresso nord di Ramallah/al-Bireh, 18 maggio 2021. (Foto: Qassam Muaddi/Mondoweiss)

Mentre la guerra infuria a Gaza e lungo il confine libanese, la Cisgiordania ha assunto un ruolo secondario nelle notizie, a causa dell’inesorabile genocidio israeliano. A parte la proliferazione di piccoli focolai di resistenza armata nei campi profughi e nei centri urbani del nord, la Cisgiordania ha mantenuto un senso di calma inquietante.

Questo silenzio è inusuale. Negli anni passati, i palestinesi in Cisgiordania hanno reagito ai crimini dell’occupazione con una serie di mobilitazioni di massa, scontri quotidiani con le truppe israeliane, scioperi generali e campagne di disobbedienza civile. La Prima Intifada del 1987, pur iniziando a Gaza, si è trasformata in un movimento unito e organizzato in Cisgiordania, ruolo che ha continuato a svolgere nei trent’anni successivi.

Questo include l'”Intifada dell’Unità” nel maggio 2021, quando i palestinesi in Cisgiordania, Gerusalemme e nella Palestina del ’48 si sollevarono in una reazione collettiva ai tentativi israeliani di espellere famiglie palestinesi dalle loro case nel quartiere Sheikh Jarrah di Gerusalemme. L’ondata di proteste di massa nelle città della Cisgiordania fu più grande che mai, raggiungendo il suo apice il 18 maggio, quando uno sciopero generale fu osservato in tutta la Palestina storica, dal fiume al mare.

Tutto ciò è cambiato dopo il 7 ottobre. Negli ultimi nove mesi, la mobilitazione di massa è stata virtualmente assente, nonostante gli orrori senza precedenti della guerra genocida di Israele a Gaza, che ha causato la morte di oltre 37.000 palestinesi.

Con i ricordi degli eventi passati di rivolta popolare ancora freschi nella mente delle persone, la mancanza attuale di mobilitazione in Cisgiordania ha portato molti a concludere che Israele l’ha effettivamente neutralizzata come arena di lotta.

Prima di ottobre: tutt’altro che neutralizzata

Guardando le notizie nei mesi e negli anni prima del 7 ottobre, qualsiasi osservatore avrebbe pensato che la Cisgiordania sarebbe stata un fronte attivo nella guerra. Le incursioni quotidiane israeliane nelle città palestinesi e nei campi profughi sono state affrontate con la resistenza dei palestinesi, che hanno iniziato a usare le armi invece delle pietre per affrontare le truppe che invadevano le loro case. I gruppi di resistenza armata locali hanno cominciato a diffondersi in diverse città, da Jenin, a Nablus, Tulkarem, Tubas e Gerico.

Il fenomeno ha attirato analisti e giornalisti, che hanno parlato di una “nuova generazione di resistenza palestinese”. I media occidentali hanno riportato la ribellione armata dei “combattenti della Gen Z della Cisgiordania” in testate come The Economist, il Wall Street Journal e Vice. Molti si sono chiesti se ciò che stava accadendo in Cisgiordania potesse essere chiamato una Terza Intifada.

Questa situazione di tumulto era in preparazione da almeno due anni. Nel 2021, la fuga di sei prigionieri palestinesi dal carcere di massima sicurezza di Gilboa aveva scatenato un’ondata di resistenza armata a Jenin, dove due degli evasi avevano trovato rifugio. Le forze israeliane li  catturarono dopo scontri con un piccolo gruppo di uomini armati. Dopo la ricattura, altri giovani hanno iniziato a unirsi al gruppo, fino alla nascita della Brigata di Jenin. A essa hanno fatto seguito la Tana dei Leoni a Nablus, la Brigata di Tulkarem a Tulkarem e la Brigata di Tubas a Tubas. Queste città e i loro campi profughi adiacenti sono diventati rifugi per i gruppi di resistenza armata.

Combattenti della resistenza palestinese della Tana dei Leoni alla cerimonia funebre dei martiri a Nablus, 10 febbraio 2023. (Foto: Nasser Ishtayeh/SOPA Images via ZUMA Press Wire/APA Images)

Simultaneamente, i movimenti di resistenza civile locale sono aumentati in diverse località dove le terre erano minacciate dall’espansione dei coloni, come a Kufr Qaddoum, Salfit e Nabi Saleh. In alcuni luoghi, la resistenza civile era in corso da oltre un decennio. In altri, era assente dalla Prima Intifada, ma ora è rinata. Uno dei casi più famosi è il villaggio di Beita, a sud di Nablus, dove i residenti protestano da tre anni contro l’avamposto dei coloni israeliani di Evyatar sul Monte Sabih. Le forze israeliane hanno imposto e continuano a imporre chiusure ripetute sul villaggio, pattugliando il suo ingresso, facendo incursioni regolari, revocando i permessi di lavoro a migliaia di capofamiglia che lavorano in Israele, arrestando e ferendo centinaia di residenti, e uccidendo almeno dieci giovani di Beita fino ad oggi.

Dopo ottobre: nuovi livelli di repressione

Sebbene tutto impallidisca in confronto alla campagna genocida di Israele a Gaza, la repressione israeliana della resistenza in Cisgiordania ha assunto un significato completamente diverso dopo il 7 ottobre. Israele ha revocato decine di migliaia di permessi di lavoro per i palestinesi, bloccato dozzine di strade che i palestinesi utilizzavano per spostarsi tra città e villaggi in Cisgiordania, e ha intensificato drammaticamente la sua campagna di arresti contro i palestinesi.

Nei primi due mesi dopo il 7 ottobre, Israele ha raddoppiato la già esistente popolazione carceraria palestinese, raggiungendo a un certo punto oltre 10.000 prigionieri. Il numero di detenuti amministrativi — coloro che sono detenuti senza accuse né processo — ha raggiunto i 3.600, mentre prima della guerra il numero era di 1.300.

L’entità degli arresti è aumentata, ampliandosi per includere palestinesi di tutte le estrazioni sociali, compresi molti che non sono politicamente attivi. Molti degli arrestati sono leader comunitari, giornalisti e attivisti della società civile con pochi o nessun legame con la politica. All’interno delle prigioni, i rapporti sui diritti umani e le testimonianze dei palestinesi rilasciati hanno rivelato livelli senza precedenti di umiliazione, abuso e tortura, estendendo di fatto il genocidio dei palestinesi ai prigionieri palestinesi in custodia israeliana.

Secondo un portavoce dell’Associazione di Supporto ai Prigionieri Addameer, che ha chiesto di non essere citato per nome, “gli arresti israeliani prendono sistematicamente di mira i membri attivi della comunità che hanno la capacità di mobilitarla, soprattutto coloro che hanno un passato in tal senso”, aggiungendo che “questo è chiaramente visibile negli arresti di individui che lavorano nella società civile, nel mondo accademico, nei media e nei diritti umani”.

Fuori dalle città, la violenza dei coloni israeliani è aumentata esponenzialmente, espellendo di fatto circa 20 comunità rurali in Cisgiordania attraverso attacchi violenti e minacce di morte. I coloni israeliani hanno anche aumentato i loro attacchi contro i palestinesi che viaggiano sulle strade della Cisgiordania, aumentando il rischio di percosse e arresti ai posti di blocco militari israeliani.

In Cisgiordania, compresa Gerusalemme est, negli ultimi nove mesi queste misure israeliane hanno portato all’uccisione di 554 palestinesi e all’arresto di 9.400

La ragione dell’intensità della repressione israeliana non è un mistero. È preventiva, progettata per scioccare e dissuadere i palestinesi in Cisgiordania dall’aprire un secondo fronte nella battaglia “al-Aqsa Flood”.

Marcia nel centro della città di Ramallah, 20 febbraio 2024. (Foto: Qassam Muaddi/Mondoweiss)

L’impatto nelle strade

Nelle città settentrionali di Jenin e Tulkarem, l’escalation meteoritica delle incursioni israeliane sia in numero che in portata di violenza e distruzione ha portato a un aumento dell’intensità degli scontri armati con i combattenti della resistenza palestinese. Almeno sette soldati israeliani, compresi due ufficiali, sono stati uccisi dal 7 ottobre nelle incursioni in Cisgiordania, inclusa la morte di un ufficiale e il ferimento di 17 soldati a Jenin solo la settimana scorsa.

Eppure, mentre i gruppi armati in Cisgiordania sono riusciti finora a resistere all’assalto, la mobilitazione civile nella sua forma tradizionale in Cisgiordania è rimasta largamente assente.

Il 17 ottobre, dieci giorni dall’inizio del genocidio a Gaza, i palestinesi in diverse città della Cisgiordania sono scesi in strada dopo la notizia del bombardamento da parte di Israele dell’ospedale battista al-Ahli a Gaza, che ha ucciso 500 persone. A Jenin e Ramallah, alcuni manifestanti hanno gridato slogan contro quella che vedevano come l’inazione dell’Autorità Palestinese (AP). Le proteste sono sfociate in scontri con la polizia palestinese e cinque manifestanti sono stati uccisi. Nelle settimane successive, i manifestanti hanno evitato di scontrarsi con l’AP, poiché il numero dei partecipanti è diminuito e altre figure di spicco delle proteste sono state arrestate da Israele.

Il 30 marzo, che segna la Giornata della Terra Palestinese, la città di Ramallah ha vissuto un momento speciale di rinascita. Migliaia di persone hanno marciato per le strade della città, comprese persone di tutte le età, per circa due ore, scandendo slogan a sostegno dei palestinesi a Gaza e denunciando il genocidio. Poi tutto è finito.

Un manifestante ha detto a Mondoweiss dopo la marcia che “la gente la vedeva come un’opportunità per esprimersi dopo mesi di silenzio, ecco perché il numero di partecipanti era più alto rispetto ad altre marce dall’inizio della guerra, e anche perché è durata così a lungo.”

“Tradizionalmente, la marcia si dirigeva verso l’ingresso della città [vicino all’insediamento di Beit El] e finiva con alcuni manifestanti che si scontravano con i soldati dell’occupazione, ma questa volta, tutti sapevano che non sarebbe successo, ed è per questo che la marcia ha percorso il centro della città per così tanto tempo,” ha detto il manifestante.

Parte della marcia per la Giornata della Terra nel centro di Ramallah, 30 marzo 2024. (Foto: Qassam Muaddi/Mondoweiss)

Il 15 maggio, che segna il Giorno della Nakba, dozzine di palestinesi, per lo più giovani, hanno corso il rischio e si sono diretti verso l’ingresso nord di Ramallah e al-Bireh, manifestando davanti al checkpoint di Beit El. Diversi sono stati feriti e un manifestante palestinese è stato ucciso.

Aysar Safi, 20 anni, era uno studente del secondo anno di educazione fisica presso l’Università di Birzeit, proveniente dal campo profughi di Jalazone a nord di Ramallah. Era il sesto palestinese di Jalazone a essere ucciso dalle forze israeliane dal 7 ottobre

Il fratello maggiore e il padre di Aysar sono entrambi detenuti nelle carceri israeliane. Dall’arresto, Aysar si era occupato del negozio di alluminio del padre, lavorando e studiando allo stesso tempo. Suo zio lo ha descritto come “la mano destra di sua madre.” Sua madre era troppo immersa nel dolore per parlare.

“Il genocidio a Gaza lo aveva molto colpito e diceva che dovevamo fare di più qui in Cisgiordania per aiutare il nostro popolo laggiù,” ha detto un amico di Aysar a Mondoweiss. “Era sempre presente alle accoglienze dei prigionieri rilasciati e ai funerali dei martiri.”

“La sua uccisione non è stata casuale. I soldati dell’occupazione hanno mirato al suo stomaco,” ha sottolineato l’amico. “Non usavano proiettili rivestiti di gomma. Stavano inviando il messaggio che non avrebbero tollerato proteste, perché vogliono mantenere la gente spaventata e mantenere passiva la Cisgiordania.”

Ma per lo storico palestinese Bilal Shalash, che studia la storia della resistenza palestinese, “la Cisgiordania è tutto tranne che passiva.”

“Storicamente, c’è uno schema in Palestina, dove alte onde di resistenza iniziano in una regione, poi quando si calmano, vengono riprese da un’altra,” dice Shalash a Mondoweiss. “L’occupazione teme che la Cisgiordania riprenda da Gaza, specialmente nel nord, ed è per questo che intensifica la sua repressione in modo così brutale.”

Per quanto riguarda la mobilitazione civile, Shalash crede che dipenda molto dalla geografia. “Non è completamente assente,” nota. “Nei villaggi vicini al muro di annessione o alle strade dei coloni israeliani, la mobilitazione di massa può variare. Alcuni villaggi hanno sviluppato il loro movimento di massa locale negli ultimi anni o decenni e continuano a protestare settimanalmente, mentre in altri villaggi, pochi giovani si scontrano con le forze di occupazione e i coloni quando fanno incursioni.”

Nelle città, le persone spesso protestano all’interno dei loro centri urbani senza confrontarsi con l’occupazione, un prodotto della separazione spaziale dei palestinesi dall’occupante imposta dagli accordi di Oslo. Questo ha portato molti a evitare di partecipare a tali azioni, nota Shalash. “Non vedono il senso di farlo,” spiega. “Alcuni partecipano ancora perché vogliono inviare un messaggio all’AP riguardo la politica interna palestinese.”

L’AP ha mostrato la sua intenzione di sopprimere una rivolta di massa in Cisgiordania, ma Shalash crede che ci siano limiti a quanto l’AP possa vietare le proteste senza rischiare una reazione più ampia. “Ecco perché queste proteste possono ancora accadere,” dice.

Inoltre, la mobilitazione di massa in Palestina è stata in parte dipendente dal coinvolgimento della classe media, che faceva parte dell’intellighenzia politica e del movimento popolare. Quella stessa classe media è ora stata attratta in uno stile di vita consumistico e depoliticizzato, mantenuto solo dal continuo flusso di denaro dall’estero — sia all’AP che al settore delle ONG.

Eppure, quella stessa stabilità è ora minata da Israele.

Poiché Israele si rifiuta di porre fine alla sua guerra a Gaza e le tensioni aumentano in tutta la regione, tutti i segni precedenti di stabilità in Cisgiordania sono scomparsi, uno dopo l’altro. Israele ha risposto solo con una repressione ancora maggiore, sperando di prevenire una grande scossa, almeno in superficie. Il problema è che sotto, le placche tettoniche non hanno smesso di muoversi.

Qassam Muaddi è il redattore per la Palestina di Mondoweiss.

Traduzione di Grazia Parolari “Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali” -Invictapalestina.org