L’insegnamento del passato imperiale della Francia a scuola è ostaggio di un quadro ideologico che eufemizza o oscura gli abusi dell’era coloniale
Fonte: English version
Di Samia Lokmane 24 agosto 2024
Immagine di copertina “Le resistenze dei popoli colonizzati”, come durante la guerra d’indipendenza algerina (nella foto sopra), sono “solo molto brevemente menzionate” e “indorate” nei libri di testo, secondo uno studio (AFP)
Insegnare la storia della colonizzazione rimane problematico in Francia, come illustrato da una scheda di ripasso recentemente distribuita agli alunni del sesto anno in una scuola elementare vicino a Parigi.
Il foglio descriveva la conquista coloniale francese come avente sia conseguenze negative – “impoverimento dei nativi” e “sfruttamento delle risorse a vantaggio degli europei” – sia un effetto positivo – “costruzione di scuole, strade e ponti”.
Inoltre, il documento riecheggiava il concetto di “missione civilizzatrice” utilizzato nella propaganda coloniale della Terza Repubblica, il sistema di governo francese dal 1870 al 1940, spiegando che il paese aveva conquistato territori in Africa e Asia nel XIX secolo per “propagare la civiltà europea” e “diffondere la religione cristiana”.
Pur riconoscendo l’uso della violenza, della schiavitù e dell’emarginazione contro i popoli colonizzati, la scheda di revisione elencava anche le ragioni economiche della colonizzazione, le stesse avanzate dall’ideologia coloniale per giustificare l’occupazione, come la ricerca di materie prime e terreni fertili.
“Sono sconvolta ma non sorpresa di apprendere che questa descrizione della colonizzazione con punti negativi e positivi venga utilizzata”, ha detto a Middle East Eye Laurence De Cock, docente di storia e geografia. “Nella scuola primaria, gli insegnanti non sono sufficientemente formati in storia. Per la maggior parte di loro, le ultime lezioni di storia risalgono al liceo”, ha aggiunto.
‘Gratitudine della nazione’
In un libro da lei co-scritto su “ricordi e storia alla scuola della repubblica”, De Cock deplora l’esistenza di quadri interpretativi parziali che utilizzano una griglia “positivo/negativo” per illustrare il colonialismo nella scuola primaria.
“Alcuni insegnanti hanno in mente dibattiti sulla colonizzazione che sono politici e non scientifici”, ha detto a MEE.
Questo quadro di riferimento è apparso in seguito alla legge del febbraio 2005 riguardante “la gratitudine della nazione e il contributo nazionale a beneficio dei cittadini francesi rimpatriati”, ha spiegato.
L’atto legislativo, redatto sotto l’influenza dei circoli pieds-noirs nostalgici dell’Algeria francese, richiedeva nel suo articolo 4 “il riconoscimento, in particolare da parte dei programmi scolastici, del ruolo positivo della presenza francese all’estero, anche in Nord Africa”.
Chiedeva inoltre che tali programmi “conferissero alla storia e ai sacrifici dei combattenti dell’esercito francese provenienti da questi territori [in riferimento agli Harki, i musulmani algerini nativi che prestarono servizio come ausiliari nell’esercito francese] il posto eminente a cui hanno diritto”.
“La legge Mekachera [che prende il nome dall’allora ministro per i veterani] ha sollevato lo spettro di una storia ufficiale, in particolare nell’articolo 4, in cui una posizione eticamente definita è stata specificamente richiesta all’insegnante, un giudizio di valore in sfida a qualsiasi giudizio critico sull’insegnamento della storia”, ha affermato De Cock.
In seguito alle proteste dei circoli anticoloniali, il controverso articolo di legge è stato finalmente ritirato. Ma non senza lasciare il segno, secondo l’insegnante di storia.
“Era un modo per neutralizzare il dibattito nell’istruzione primaria, mentre a nessuno sarebbe mai venuto in mente di essere al 50 percento per Hitler e al 50 percento per gli ebrei” – Laurence De Cock, insegnante di storia
“Improvvisamente è diventato evidente che noi [insegnanti] dovevamo essere neutrali. Era un modo per neutralizzare il dibattito nell’istruzione primaria, mentre a nessuno sarebbe mai venuto in mente di essere al 50 percento per Hitler e al 50 percento per gli ebrei”, ha aggiunto. Tuttavia, durante la campagna elettorale presidenziale del 2018, Emmanuel Macron sembrava aver risolto la questione descrivendo la colonizzazione come un “crimine contro l’umanità” e una “vera barbarie”.
È stato il primo presidente francese ad ammettere che il paese ha eseguito torture sistematiche in Algeria, aggiungendo che i misfatti del passato dovevano essere affrontati con “coraggio e lucidità”.
Due anni dopo la sua elezione, ha chiesto allo storico francese Benjamin Stora di produrre un rapporto sulle questioni commemorative relative alla colonizzazione e alla guerra d’indipendenza algerina (1954-1962).
L’obiettivo era quello di “abbattere le barriere” tra i ricordi contrastanti e dolorosi dei due paesi, con lo scopo di affermare “un nuovo desiderio di riconciliazione tra i popoli francese e algerino”. “Voglio verità, riconoscimento, altrimenti non andremo mai avanti”, ha poi ribadito il presidente francese durante un viaggio ad Algeri nel 2022
“Pregiudizi ideologici”
Nel rapporto che Stora ha presentato a Macron, lo storico, che in seguito ha presieduto la commissione congiunta franco-algerina “ricordi e verità” incaricata di esaminare il passato coloniale della Francia in Algeria, ha affermato che “c’era ancora molto da fare, in particolare in termini di istruzione nazionale”.
“La Francia deve reclamare la sua storia”, ha detto Stora a MEE. “Tuttavia, oggi c’è ancora l’idea che la storia della colonizzazione sia periferica e non faccia parte della narrazione nazionale”.
Come De Cock, si rammarica che l’insegnamento della storia sia ostaggio di un quadro di pensiero che non riporta gli abusi commessi durante la conquista e l’occupazione coloniale, o li annacqua.
Nel 2019, un compito di storia in una classe di sesta elementare nella città nord-occidentale di Rennes scatenò una grande controversia menzionando i presunti benefici della colonizzazione. Il testo dell’esercitazione spiegava che l’impero aveva “portato la lingua francese, l’assistenza medica alle popolazioni colonizzate” e “sviluppato treni e strade”.
Mentre il Consiglio rappresentativo delle associazioni nere di Francia (CRAN) condannava “l’insopportabile propaganda coloniale”, l’autorità educativa locale si difendeva sostenendo che il testo era stato “decontestualizzato” e che “erano stati affrontati anche gli effetti negativi della colonizzazione”.
Nella scuola primaria, gli insegnanti costruiscono le loro lezioni di storia basandosi sui programmi sviluppati dal Ministero dell’istruzione nazionale e sui libri di testo offerti dalle diverse case editrici che condividono il mercato dei libri scolastici.
Tuttavia, secondo Stora, “questi editori non dicono tutti la stessa cosa sulla colonizzazione e alcuni hanno pregiudizi ideologici”.
‘Edulcorato”
Nel 2009, quattro anni dopo la legge Mekachera, un sondaggio su “colonizzazione e decolonizzazione nell’apprendimento della scuola primaria” condotto dal National Institute for Pedagogical Research (INRP) riportò un “resoconto più o meno edulcorato della realtà coloniale”, indicando “un equilibrio permanente tra ‘effetti positivi’ ed ‘effetti negativi'”.
Lo studio aggiungeva che “le opposizioni e le resistenze delle persone colonizzate o delle persone in via di decolonizzazione sono state menzionate solo molto brevemente e, in un certo senso, molto edulcorate”.
Sebbene, secondo De Cock, la colonizzazione sia meglio insegnata nella scuola secondaria (al 9° anno) da insegnanti formati in storia, si rammarica che la materia non sia “ancorata a una narrazione più globale, nonostante il colonialismo sia un atto fondante nella storia mondiale sin dal XVI secolo”. Nella scuola secondaria, le questioni coloniali sono ampiamente affrontate, ma sono diluite in temi più ampi, dove appaiono come sequenze secondarie, ha osservato.
“Nell’ultimo anno, la questione coloniale è affrontata attraverso la lente della guerra d’Algeria e del processo di decolonizzazione, mentre dovremmo prima studiare le origini, concentrandoci sulla penetrazione coloniale”- Benjamin Stora, storico
Nell’ultimo anno di scuola secondaria, ad esempio, la guerra d’indipendenza algerina è associata alla storia della Quarta Repubblica (1946-1958) in un capitolo “che mira [tra le altre cose] a mostrare come la Francia abbia cessato di essere una potenza coloniale”.
Stora deplora anche questa mancanza di attenzione.
“Nell’ultimo anno, la questione coloniale è affrontata attraverso la lente della guerra d’Algeria e del processo di decolonizzazione, mentre dovremmo prima studiare le origini, concentrandoci sulla penetrazione coloniale, con tutte le sue conseguenze sulle popolazioni colonizzate”, ha detto a MEE. Secondo Stora, lui stesso figlio di una famiglia ebrea fuggita dall’Algeria all’indipendenza, eventi drammatici legati alla conquista coloniale come massacri, torture, espropriazioni di terre e spopolamento sono ancora raramente discussi, principalmente per evitare di alterare la narrazione nazionale.
De Cock ritiene inoltre che la questione coloniale sia intrappolata in una lotta di potere.
“Oggi, implica questioni di identità molto forti, sia da parte di coloro che affermano di essere eredi di questa dolorosa storia, sia da parte di coloro che chiedono di non rivelarne i lati oscuri per proteggere un’identità nazionale rappresentata come indifferente alle differenze culturali e fondamentalmente resiliente”, ha spiegato.
L’insegnante è piuttosto pessimista sul futuro.
Teme, sotto la pressione di una destra e di un’estrema destra nostalgiche dell’Algeria francese, “il ritorno a una sorta di narrazione nazionale” che potrebbe oscurare completamente l’insegnamento della colonizzazione, soprattutto nella scuola elementare.
Traduzione di Grazia Parolari “Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali” – Invictapalestina.org