A Tel Aviv, la proiezione del film di Mohammad Bakri è stata vietata senza un ordine del tribunale e ad Haifa la sezione del Partito Hadash dove era prevista una proiezione è stata chiusa. In un’epoca in cui Ben-Gvir è a capo della polizia, c’è un tentativo di impedire ai cittadini di essere esposti ad altri punti di vista.
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Di Nirit Anderman – 1 settembre 2024
Dobbiamo cancellare quella parte del nostro cervello che è ancora convinta di vivere in una democrazia. Nonostante tutto quello che è successo qui negli ultimi anni, insiste ancora e ancora su questo riflesso condizionato che ci inganna, convincendoci che cose come la libertà di parola, i diritti civili, corretta amministrazione e legalità sono principi in base ai quali questo Paese dovrebbe funzionare.
Il terrificante circo degli ultimi giorni che ha circondato la proiezione del nuovo film di Mohammad Bakri, Janin Jenin 2024, è eloquente. Nemmeno il satirico Efraim Kishon, che avrebbe festeggiato il suo 100° compleanno, avrebbe potuto inventare una scena così inverosimile. È bastato che un attivista conservatore deluso scrivesse una lettera alla polizia sostenendo che si trattava di un raduno radicale incitante, chiedendo di chiudere il circolo che aveva deciso di ospitare questo “evento pro terrorismo” e ricordando che si era scatenato l’inferno per il precedente film del regista, Jenin Jenin, e il sistema ha fatto il resto.
Se solo la polizia israeliana rispondesse così rapidamente ed efficientemente alle chiamate su, diciamo, violenza contro le donne. La polizia di Haifa si è precipitata a chiudere la sede centrale di Hadash ad Haifa, dove il film doveva essere proiettato, sostenendo che “le attività in quel luogo mettono a repentaglio la sicurezza pubblica”, come se non si trattasse di una proiezione cinematografica ma di un seminario sull’assemblaggio di esplosivi mobili. Il giorno seguente, i loro colleghi di Tel Aviv hanno voluto dimostrare che possono anche loro essere rapidi ed efficienti, così hanno interrogato il direttore del teatro Al Saraya di Jaffa e hanno emesso un ordine che proibiva la proiezione del film lì.
Non è affatto chiaro su quali basi la polizia abbia agito in entrambi i casi. Chiudendo di punto in bianco gli uffici di un partito politico? Vietando la proiezione di un film senza un ordine del tribunale? Ma dato che Ben-Gvir supervisiona la polizia, nessuno è sorpreso. L’organizzazione sa molto bene chi supervisiona le promozioni e le assunzioni, e si conforma. Dopotutto, solo di recente Ben-Gvir ha nominato un nuovo commissario di polizia e ha ribadito: “Siamo i signori della terra qui in Israele ed è tempo che regniamo”. Quel commissario è stato recentemente sentito in via ufficiosa dire che non intende seguire le direttive dell’alto Consigliere legale del governo in merito alla promozione di un agente di polizia che aveva lanciato una granata contro i manifestanti. Lo spirito del comandante è chiaro. La legge è improvvisamente un mero suggerimento, quindi smettetela di far perdere tempo alla polizia. Finché il signore della terra è felice.
E il film? Il fatto che il titolo faccia riferimento al suo altro film, Jenin Jenin, la cui proiezione e distribuzione due anni fa è stata vietata dalla Corte Suprema, è stato sufficiente per la polizia israeliana. Dato che entrambi i film sono dello stesso regista, beh, questa è una prova schiacciante, e ci è permesso vietarla automaticamente. Se è già stato stabilito che questo regista è un odiatore di Israele e il suo film precedente conteneva bugie e metteva a repentaglio la sicurezza nazionale, non c’è motivo per cui il suo nuovo film non sarà lo stesso. Dovremmo sbrigarci ed eliminare questo pericolo immediato per la sicurezza pubblica. Grazie al cielo la polizia è qui per svolgere questo sacro dovere.
È quasi superfluo dire che i decisori e i cittadini interessati non si sono preoccupati di guardare questo film molto pericoloso. Sono felice di riferire che ho messo a repentaglio la mia vita, e mi sono seduto ieri per guardarlo, e sono sopravvissuto. Bakri, il cui film precedente presentava le testimonianze dei palestinesi di Jenin, raccolte subito dopo che l’IDF aveva invaso il campo profughi nel 2002 (e per le quali è stato trascinato in una saga legale ancora in corso), torna a Jenin nel suo nuovo film, interpretato da alcuni di quelli che hanno recitato nel primo. Questa volta lo fa dopo l’attacco dell’IDF dell’anno scorso. Registra le testimonianze dei residenti del campo, sente da loro cosa è successo, lascia che ci raccontino cosa hanno passato negli ultimi vent’anni, mentre lui ha fatto dentro e fuori dal tribunale. Solo che questa volta si è assicurato che nessun soldato dell’IDF venisse filmato, così nessuno può affermare che la loro buona reputazione sia stata rovinata perché sono comparsi nel film per tre secondi e mezzo (come è successo a Nissim Magnagi che ha fatto causa a Bakri).
Il film è diviso in quattro parti. La prima è un riassunto di Jenin Jenin. La seconda racconta i problemi legali che hanno afflitto Bakri sin dalla sua proiezione. La terza parte, in cui il regista si accinge davanti alla cinepresa, riassumendo la storia dei rifugiati palestinesi dal 1948. E la quarta parte, che è la maggior parte del film, è dove racconta molte testimonianze e alcuni materiali d’archivio sono assemblati per raccontare l’attacco dell’IDF a Jenin l’anno scorso e cosa hanno sopportato i protagonisti del suo film precedente in questi vent’anni.
Una donna anziana del campo profughi racconta come i soldati dell’IDF hanno invaso la sua casa, si sono rifiutati di crederle che non ci fossero uomini in casa sua e hanno continuato a vivere come se fosse la loro per molti giorni. Un altro residente descrive tre bulldozer D9 che entrano nel campo, rimuovendo l’asfalto dalle strade. Una giovane donna che era apparsa nel film precedente da bambina e che nel frattempo si è trasferita negli Emirati Arabi Uniti racconta del suo trauma di guerra che porta ancora con sé. Un’altra è mostrata tra le rovine rimaste della sua casa dopo un bombardamento.
E sì, c’è molta rabbia verso l’IDF nel film e per l’aggressione israeliana, che non sembra sedare l’odio ma, al contrario, suscita e incoraggia solo l’aggressione dall’altra parte. Un uomo muto che era apparso nel film precedente appare questa volta come un padre in lutto il cui figlio si era unito ai combattenti contro l’Occupazione ed è stato ucciso. Una giovane donna chiarisce che la rabbia scatenata da quell’invasione ha solo alimentato l’odio e spinto i giovani a unirsi alla lotta contro l’Occupazione. Un giovane dice che quasi ogni famiglia nel campo profughi ha qualcuno che ha perso la vita nella lotta contro Israele. Quasi ogni famiglia ha prigionieri a cui è stata tolta la libertà, o giovani che hanno scelto di combattere e hanno perso la vita. A un certo punto un gruppo di bambini si avvicina alla cinepresa, cantando una canzone che promette di non arrendersi mai, di continuare a lottare per la propria libertà.
Guardare Janin Jenin 2024 è edificante? Risolleverebbe il morale? Non proprio. Mostra sentimenti di rabbia, dolore e odio palestinese di cui non eravamo a conoscenza? Non proprio. Farà insorgere interi battaglioni di giovani, che impugneranno i mitra e si uniranno alla lotta contro Israele? Con tutto il rispetto per il cinema, probabilmente no. Per noi, d’altro canto, potrebbe presentare una prospettiva che non vediamo per strada a Tel Aviv o nei notiziari israeliani. Per noi potrebbe chiarire che l’attuale status quo è distruttivo per entrambe le parti, che una forza militare, non importa quanto grande, non può portare a una risoluzione, che il ciclo di odio e violenza in cui siamo intrappolati da troppo tempo si alimenta solo di se stesso e non è diretto da nessuna parte. Guardare questo film può farci fermare per un momento e cercare una soluzione diversa.
Tutto ciò è particolarmente vero quando ci si sveglia, come è successo oggi, mentre scrivevo queste righe, per apprendere di un’altra operazione dell’IDF in Cisgiordania e di resoconti di un’altra invasione militare di Jenin. Il problema non è il film di Bakri. Il problema è il ciclo crudele in cui siamo intrappolati e i poteri che cercano di tenerci lontani da altri punti di vista, altre narrazioni, che solo una volta comprese saremo in grado di tracciare la nostra via d’uscita da questo incubo.
Traduzione di Beniamino Rocchetto – Invictapalestina.org