Come i soldati dell’IDF si fanno pubblicità per ottenere peso e like nell’era del conflitto TikTok.
Fonte: English version
di Tommy Hodgson e Natasha Phang Lee – 22 aprile 2024
Immagine di copertina: : llustrazione di @npl_illustration che dice: “Mi sono ispirato alla parte dell’articolo che descrive i diversi tipi di contenuti dei social media pubblicati dai soldati dell’IDF. L’immagine centrale mostra un soldato che mixa i suoni su un DJ deck, a destra un soldato che guida una bici rubata tra le macerie, a sinistra un dinosauro che lancia bombe contro il carro armato alla sua sinistra. Le figure sono circondate da like e commenti, in linea con l’interfaccia di queste app”.
I soldati che si appropriano di “trofei di guerra” sono purtroppo un’azione vecchia quanto la guerra stessa. Elmi, pistole, coltelli, bandiere e gioielli strappati al nemico sono esempi comuni, al pari di casi più sinistri. Il contesto in cui si acquisiscono i trofei rimane però lo stesso: vengono presi come macabro simbolo di vittoria o di dominio in guerra.
Sebbene il saccheggio fisico non sia scomparso, la guerra moderna e la tecnologia hanno aperto ai soldati uno spazio completamente nuovo in cui raccogliere trofei: la sfera online. È una tendenza che esemplifica il nostro ordine globale squilibrato, particolarmente evidente a Gaza.
Trasmettere l’odio
Le sfere dei social media e della guerra non sono mai state così intrecciate come ora. La disponibilità di informazioni – soprattutto foto e video – provenienti da siti di conflitto è fenomenale. Di conseguenza, è più facile che mai trovare immagini di guerra crude e inquietanti sul proprio telefono. Spesso non c’è nemmeno bisogno di cercarle.
In nessun luogo questo è più evidente che nel genocidio in corso a Gaza da parte di Israele.
Il conflitto è sia censurato, perché Israele prende di mira o uccide indiscriminatamente i giornalisti palestinesi e non permette ai reporter stranieri di entrare, sia ben documentato, spesso dagli stessi autori della violenza. Alcuni israeliani hanno adottato un atteggiamento noncurante nell’ammettere o mostrare i loro crimini al grande pubblico.
Le dichiarazioni dei funzionari israeliani che paragonano i palestinesi ad animali umani, promettendo di “cancellare la Striscia di Gaza dalla faccia della Terra” e di trasformarla in un “mattatoio”, sono state utilizzate come prova nel caso del tribunale mondiale delle Nazioni Unite in Sudafrica, secondo cui Israele sta commettendo un genocidio. L’arroganza e la sfacciataggine di tali dichiarazioni sono un chiaro segnale di intenti.
Queste convinzioni non sono uscite dal nulla, ma sono il risultato di decenni di repressione, apartheid e violenza israeliana contro il popolo palestinese. Il linguaggio usato è un’accurata sintesi degli atti ingiustificatamente crudeli e brutali dello Stato israeliano, intensificati negli ultimi sei mesi.
L’atteggiamento nei confronti dei palestinesi è evidente anche in coloro che compiono materialmente le atrocità a Gaza. Numerosi soldati dell’IDF hanno agito come creatori di contenuti, esultando per i loro omicidi e reati, deridendo i palestinesi e diffondendo essi stessi le prove attraverso i social media. Questi sono gli “influencer dei crimini di guerra”, come li ha descritti lo YouTuber di sinistra Yugopnik, una nuova categoria di creatori di contenuti che si riappropriano pienamente, e anzi sono orgogliosi, delle loro efferate azioni di guerra.
Genocidio TikTok: un nuovo fenomeno?
Questi influencer di crimini di guerra usano la cultura di internet e le tendenze preesistenti dei social media per scherzare e svalutare la condizione dei palestinesi, ad esempio vantandosi delle pessime condizioni delle loro case che l’IDF ha bombardato a tappeto.
Gli esempi di questo fenomeno vanno da un TikTok di soldati dell’IDF che si fingono agenti immobiliari nella Gaza bombardata e si divertono a guidare biciclette rubate tra le rovine che hanno creato, a DJ che fanno festa dal vivo nell’area occupata e, bizzarramente, si vestono da dinosauro per lanciare bombe.
Ci sono anche numerosi video di soldati che saccheggiano i beni dei civili palestinesi, il che è considerato un crimine di guerra dal diritto internazionale. Spesso i palestinesi costretti a fuggire dalle loro case hanno dovuto assistere all’esibizione dei loro beni da parte dei soldati israeliani su TikTok.
Ci sono anche innumerevoli episodi di soldati che posano in modo disgustoso con la lingerie di donne palestinesi. Non mancano le implicazioni razziste, classiste e misogine di questi atti spregevoli, ma il fatto di filmarli e di incrementarli per attirare l’attenzione – like e punti internet – aggiunge anche un sinistro elemento di esibizionismo ai crimini.
Per questo motivo, Facebook, X, Instagram e TikTok sono diventati veicoli non solo di vanità, ma anche di una particolare forma di gioiosa depravazione in guerra. Questa tendenza è stata generata dalla normalizzazione dell’autopromozione sui social media e dalla dipendenza dal telefono, che si è scontrata con gli orrori dell’incessante carneficina di Israele.
Questa tendenza strisciante contrasta pesantemente con lo status quo della condivisione online di un’altra epoca. Come ricorda Yugopnik, gli inquietanti video di sangue e violenza che emergevano dalle profondità dei primi siti di condivisione su Internet, come LiveLeak, venivano di solito caricati anonimamente da terzi, presumibilmente dopo essere stati “scoperti” come filmati perduti. I video – spesso snuff movie o di crimini estremi – erano intesi come vergognosi e repellenti. I protagonisti probabilmente lo sapevano e non volevano che le prove venissero divulgate, forse conservando il filmato come una sorta di trofeo malato prima che venisse rubato, trovato o divulgato al pubblico.
È sorprendente che oggi chi condivide contenuti altrettanto estremi sia sempre più propenso a usare il proprio volto e il proprio nome. Vogliono mostrare le loro azioni di guerra e di spargimento di sangue. Si coinvolgono in prima persona. Un soldato sudafricano dell’IDF ha postato un video sul proprio Instagram pubblico, facendo luce sui bombardamenti a Khan Younis. I soldati dell’IDF si sono filmati, con i volti in bella mostra, mentre rovistavano allegramente tra gli effetti personali di una coppia palestinese e si provavano gli oggetti.
Una tendenza video israeliana ha visto gli utenti di TikTok e Instagram travestirsi con un costume poco decoroso e a sfondo razzista dei palestinesi per ballare e prendersi gioco della loro mancanza di acqua e di elettricità dopo che Israele ha chiuso loro l’accesso.
L’aspetto forse più triste della partecipazione di adulti adulti a queste ridicolaggini demenziali è che molti dei video avevano come protagonisti bambini piccoli, a dimostrazione che il ciclo dell’odio e della sottomissione razziale è praticamente garantito in una società che rafforza un’ideologia suprematista. Non c’è vergogna, non c’è tentativo di nascondere il disprezzo e il godimento per la distruzione selvaggia.
Il crescente potere dei social media, con la sua enfasi sull’importanza di avere un marchio personale per creare contenuti, ha scatenato un nuovo modo per i militanti di raccogliere trofei di guerra informatica e aumentare il loro ego digitale nel processo.
Una società malata
Gli autori di crimini di guerra nell’IDF non sono un’aberrazione, ma la conseguenza di una società profondamente ingiusta e coloniale. La mentalità ripugnante non è nuova, solo che ora ha la capacità di esprimersi di nuovo postando in massa online.
Ne è un esempio l’esistenza di un canale telegram gestito dall’IDF chiamato “72 Virgins – Uncensored” che condivide contenuti estremi per un pubblico israeliano, tra cui snuff movie di palestinesi morti, completi di descrizioni beffarde e carine reazioni emoji alle immagini più disgustose che si possano immaginare.
Non si può leggere il materiale di questo gruppo senza concludere che si tratta di una società profondamente disturbata. Solo se si pensa che una particolare razza di persone non sia umana si possono commettere tali atti e fare un bagno figurato nel rituale dell’omicidio e dell’umiliazione.
I soldati e i partecipanti a questo gruppo hanno persino deriso la morte del personale della World Central Kitchen, assassinato dall’IDF nell’aprile di quest’anno, facendo battute sprezzanti sulle loro origini polacche e australiane.
I soldati dell’IDF che documentano i propri crimini di guerra sono un prodotto della mentalità coloniale e di decenni di impunità per atti di orribile violenza. I maggiori finanziatori della macchina da guerra israeliana – Stati Uniti, Regno Unito ed Europa – non hanno fatto nulla per fermare le atrocità compiute contro i palestinesi negli ultimi sei mesi.
Al contrario, continuano ad armare e a sostenere il genocidio. Quindi perché Israele non dovrebbe pensare di essere intoccabile? La stessa spavalderia dimostrata da coloro che si vantano del loro dominio militare a Gaza riflette una società malata, che ha fatto filtrare l’odio dall’alto verso il basso dalle più alte autorità israeliane.
È un ciclo. I soldati e i politici sanno che è improbabile che subiranno serie ripercussioni per atti spregevoli, quindi diventano più sfrontati e spudorati nel loro approccio.
Un esempio su tutti: questo approfondimento tratto da un articolo di +972 sui soldati israeliani che saccheggiano Gaza:
Un altro soldato, che ha prestato servizio nella zona settentrionale e centrale di Gaza, ha testimoniato che i soldati “hanno preso tappeti, coperte [e] utensili da cucina”, e ha spiegato che non c’è stato alcun briefing sulla questione da parte dell’esercito né prima di entrare né durante il campo. “I comandanti non ne hanno mai parlato”, ha detto. “Tutti sanno che la gente prende le cose. È considerato divertente – la gente dice: ‘Mandatemi all’Aia’. Non succede in segreto. I comandanti hanno visto, tutti sanno, e nessuno sembra preoccuparsi”.
La natura distruttiva è sempre stata presente, ma l’ubiquità dei social media ha solo accelerato questo momento di mascheramento.
Il futuro della guerra
È importante notare che questo rivela anche che l’alto comando israeliano non può evitare la percezione che il suo esercito non sia così morale come ha sempre sostenuto. Il loro attacco a Gaza è stato particolarmente spietato e continua a dominare il circuito delle notizie. Anche se le pubblicazioni tradizionali spesso trattano Israele con i guanti, i soldati israeliani sono più che disposti a mostrarsi come vendicativi e distruttivi al grande pubblico, in un’epoca in cui la condivisione è istantanea e bypassa i media tradizionali.
In questo senso, gli influencer dei crimini di guerra si stanno scavando la fossa con le loro mani. Anche se indubbiamente cavalcheranno l’adrenalina dei loro crimini di guerra – le condivisioni e la fama a breve termine – a lungo andare questo danneggerà loro e il loro intero progetto.
La diffusione di violenze abominevoli contro i palestinesi non è una novità, ma la portata e l’audacia di questo fenomeno, presumibilmente indipendente dai vertici dell’IDF, dimostra che siamo entrati in un’era completamente nuova di documentazione dei crimini di guerra.
Tuttavia, dobbiamo ancora vedere se questo cambierà il modo in cui si svolgeranno i conflitti futuri. Si tratta di un territorio inesplorato: data l’universalità dei social media, è possibile che gli eserciti inizino a imporre restrizioni più severe ai soldati che pubblicano filmati delle loro operazioni. Tutte queste informazioni prontamente disponibili potrebbero plausibilmente essere utilizzate come prove in futuri processi per crimini di guerra.
Le forze armate, in quanto braccia dell’establishment, dispongono di enormi macchine per le pubbliche relazioni. Dato che i soldati che si auto-implicano in video per ottenere un po’ di visibilità diventano sempre più comuni, è probabile che i vertici dell’esercito cercheranno di limitare il più possibile questo fenomeno.
Ironicamente, il contenuto è utile per esporre alla comunità internazionale la crudeltà di una guerra altrimenti gestita dalle pubbliche relazioni. Anche se è desolante da vedere, è importante conoscere questa tendenza malata, non per dare carburante agli autori, ma per imparare come avviene un genocidio. Non è qualcosa che si capisce solo a posteriori, dopo i fatti. È sotto i nostri occhi e viene co-firmato e trasmesso dagli assassini.
È facile sentirsi sopraffatti fino all’apatia quando siamo bombardati da così tante immagini che ci intorpidiscono. Ma questo non può diventare una normalizzazione. Chiunque utilizzi le tendenze dei social media per deridere i palestinesi mentre vengono massacrati può essere considerato un influencer di crimini di guerra, poiché sta costruendo il proprio marchio sui crimini contro l’umanità e sulla sofferenza degli altri.
La storia condannerà le loro azioni, ma non prima di aver visto video e cortometraggi di imitazione diventare sempre più comuni nelle zone di guerra, non solo come propaganda e rafforzamento del morale per gli eserciti invasori, ma anche come inquietanti progetti di vanità.
Questi personaggi online sono orribili, ma danno vita alla realtà di questa guerra e alla dimensione delle tendenze distorte di Israele. In realtà, rivelano l’atteggiamento di dominazione e razzismo necessario per colonizzare la terra di un popolo, in modo più diretto rispetto alle piattaforme convenzionali. Lo Stato israeliano può tentare di coprire i suoi crimini con la “rispettabilità” quanto vuole, ma è difficile disincrostare questo genio dell’odio nella terra incontrollata dei social media.
Come dice Yugopnik, “se il male vuole smascherarsi, lasciamolo fare. Così tutto il mondo può vedere”.
Tommy Hodgson è uno scrittore e ricercatore, particolarmente interessato a temi che attraversano le sfere politiche e culturali, soprattutto nelle ex colonie e negli Stati post-sovietici. È anche attivo in Our Future Now, un collettivo radicale che lotta per la giustizia climatica e l’uguaglianza sociale.
Natasha Phang Lee è un’illustratrice freelance con sede nel Regno Unito che ama usare colori vivaci e incorporare parole o un senso di movimento nel suo lavoro. Le è sempre piaciuto disegnare e fare schizzi, ma il suo amore per l’illustrazione digitale è nato quando era a capo del team di progettazione di Impact, la rivista gestita dagli studenti della sua università. Dopo il periodo trascorso lì, ha migliorato le sue capacità e i suoi processi attraverso progetti autonomi incentrati sul cibo e sui modelli, prima di diventare un’assidua collaboratrice della Vittles Newsletter. In seguito ha ricevuto incarichi da Mob Kitchen, Shado Magazine e At the Table Magazine. Man mano che ha acquisito esperienza nell’illustrazione di articoli, ha sperimentato diversi tipi di immagini, cercando di rappresentare il significato più profondo del messaggio di un autore. Ama l’illustrazione editoriale perché dà all’arte uno scopo, aiutando a valorizzare le parole di uno scrittore.
Traduzione: Simonetta Lambertini – invictapalestina.org