Ispirato al sionismo, il partito di Narendra Modi rende l’appartenenza a una determinata religione condizione essenziale per ottenere la cittadinanza indiana, escludendo gruppi indigeni e musulmani.
Abdulla Moaswes – 8 gennaio 2020
Immagine di copertina: protesta a Nuova Delhi contro la legge sulla modifica della cittadinanza del 14 dicembre 2019. (Sanjeev Yadav / CC-BY-SA-4.0)
Nelle ultime settimane, la polizia in India ha represso in tutto il Paese migliaia di manifestazioni. In molti casi, la polizia locale ha agito con brutalità e violenza anche mortale, proponendosi di infliggere il “massimo danno” ai manifestanti. Un video caricato sui social media mostra gli agenti di Kanpur che insultano i manifestanti e li prendono di mira con armi da fuoco. Un altro video, dell’università Jamia Millia Islamia di Delhi, mostra anche qui dei poliziotti che puntano le armi contro i manifestanti. Le riprese mostrano anche le studentesse che salvano i loro colleghi maschi dalla violenza della polizia.
Le proteste sono la risposta all’approvazione del Citizenship Emendamento Act (CAA) a dicembre. Introdotta per la prima volta in parlamento dal Bharatiya Janata Party (BJP), la legge consente ai membri delle comunità indù, giainiste, parsi, sikh, buddiste e cristiane di Pakistan, Bangladesh e Afghanistan di ottenere la cittadinanza indiana, escludendo dalla clausola i musulmani.
Mentre alla comunità internazionale i membri del BJP hanno presentato la legge come mezzo per aiutare i gruppi minoritari dei Paesi musulmani vicini a sfuggire alle persecuzioni, in realtà essa è solo l’ultima di una serie di misure repressive che il governo indiano ha adottato contro la minoranza musulmana del Paese. Rendendo l’appartenenza religiosa una condizione per ottenere la cittadinanza indiana, la legge ha uno scopo preoccupante: trasformare l’India in una versione Hindutva di Israele.
L’Hindutva, o nazionalismo indù, è l’ideologia politica seguita dal BJP e dal suo leader, il Primo Ministro Narendra Modi. In epoca precoloniale, i seguaci della religione indù non si erano mai considerati una nazione. Come sostiene la professoressa Romila Thapar della Jawaharlal Nehru University, una narrazione nazionale dell’induismo è emersa solo dopo gli scritti degli storici britannici dell’India del 19 ° secolo, come James Mill, che scrissero di una nazione musulmana e una nazione indù “perpetuamente antagoniste l’una verso l’altra “.
Il padre ideologico dell’attuale nazionalismo indù, tuttavia, è Vinayak Damodar Savarkar. Politico dell’inizio del XX secolo, trasse ispirazione sia dalla Germania nazista che dal movimento sionista, sostenendo che l’India dovesse diventare uno stato etnocratico indù, che avrebbe dovuto trattare i musulmani “come i negri” negli Stati Uniti del suo tempo.
Alla fine di novembre, il console generale indiano a New York City, Sandeep Chakravorty, ha citato gli insediamenti illegali israeliani nella Cisgiordania occupata come esempio di ciò che l’India spera di ottenere in Kashmir. Dalle opere di accademici come Vivek Dehejia e Rupa Subramanya emerge chiaramente che questa visione di Israele come modello per l’India non è considerata applicabile solo nel Kashmir – un territorio sotto l’occupazione militare indiana da sette decenni – ma anche all’interno del “continente ” e in altri Stati.
In linea con la sua affinità ideologica con il sionismo, durante le elezioni indiane del 2014 il BJP si impegnò a promuovere una legge simile alla Legge del Ritorno di Israele, che avrebbe garantito la cittadinanza indiana agli indù dei Paesi vicini. Il disegno di legge sulla modifica della cittadinanza venne successivamente presentato al Lok Sabha, la camera bassa del parlamento indiano, nell’estate del 2016.
Le proteste in molte città come Delhi, Hyderabad e Lucknow, sono state espressioni di solidarietà con gli indiani musulmani. La prima opposizione al disegno di legge, tuttavia, era emersa nello stato di Assam nel 2016, dove il Partito Assam Gana Parishad aveva criticato il BJP per aver cercato di compromettere l’identità degli indigeni Assamesi.
Sebbene gli indù formino la maggior parte della popolazione dell’Assam, la questione dei diritti degli indigeni all’interno dello Stato è un’eredità molto delicata del dominio coloniale britannico. È risaputo che gli inglesi promossero il movimento dei coloni bengalesi in Assam e addirittura istituirono il bengalese come lingua ufficiale dei tribunali nel 1836.
L’arrivo su larga scala di rifugiati dal Bangladesh durante la sua guerra di indipendenza del 1971, portò a violenti pogrom da parte delle tribù indigene contro i rifugiati nella restante parte del decennio. I residenti indigeni di altri Stati nel nord-est dell’India hanno protestato per ragioni simili, in particolare a Tripura.
Un’escalation verso il colonialismo dei settlers.
L’India ha sempre avuto un rapporto problematico con le minoranze etniche e religiose su cui ha governato, che rappresentano circa il 15% della popolazione, e con la sua minoranza musulmana in particolare. Ma la creazione de jure del BJP della cittadinanza a più livelli tra musulmani e non musulmani rappresenta un allarmante segnale di etnocrazia e di apartheid.
Proprio come l’abrogazione dell’articolo 370 avvenuta in agosto consente all’India di ridurre la maggioranza musulmana del Kashmir, il CAA è progettato per facilitare un cambiamento demografico e ridurre la popolazione musulmana dell’India. Questa legge è particolarmente pericolosa se usata insieme al National Register of Citizens (NRC), che è il registro ufficiale dei cittadini indiani secondo il Citizenship Act del 1955. Nella stragrande maggioranza del Paese, il registro non è stato aggiornato dagli anni ’50, eppure il Ministro degli Interni indiano Amit Shah ha dichiarato nel 2019 che verrà utilizzato per espellere “ogni infiltrato in India”.
Per arrivare al NRC, gli indiani dovranno esibire il possesso di documenti che dimostrano il loro status legale prima di una data limite: nel caso dell’Assam, per esempio, il 24 marzo 1971. Ciò pone un enorme problema per le persone che nel corso degli anni non sono state in grado di conservare tali documenti.
In Assam, quasi 2 milioni di residenti non sono stati in grado di entrare nel NRC, compresi circa 700.000 musulmani. Sebbene i non musulmani saranno resi apolidi per un breve periodo, il CAA consentirà loro di riconquistare la cittadinanza. I musulmani, al contrario, sono esclusi da questa protezione e potranno essere costretti in centri di detenzione.
Le conseguenze pratiche dell’NRC hanno molte somiglianze con il controllo israeliano del registro della popolazione della Cisgiordania occupata e di Gaza. Sebbene l’Autorità Palestinese possa aggiornare la propria copia del Registro della Cittadinanza, è Israele che determina lo status dei Palestinesi, incluso se riconoscere i loro documenti legali o decidere in che misura possono muoversi liberamente dentro e fuori dai Territori Occupati.
Secondo il B’Tselem, Israele non aggiorna il registro della popolazione palestinese dal 2000. Il gruppo afferma inoltre che le ragioni per cui i palestinesi perdono o non ottengono lo status ufficiale da parte di Israele, includono tra le altre periodi prolungati trascorsi all’estero e l’assenza del censimento della popolazione . In questo contesto, Israele utilizza il registro della popolazione palestinese per manipolare e ingegnerizzare i dati demografici in modo da soddisfare le ambizioni dei coloni israeliani. A ciò si aggiunge la detenzione arbitraria come forma di controllo della popolazione.
Lo stato indiano ha utilizzato strutture e processi oppressivi, che vanno dai massacri sponsorizzati dallo stato all’occupazione militare in piena regola, praticamente per tutta la sua storia. Tuttavia, l’abrogazione dell’articolo 370 e l’adozione del CAA rappresentano un’escalation verso le ambizioni coloniali dei non indigeni. Tenta di cancellare il legame tra i popoli indigeni e le loro terre, creando allo stesso tempo un legame tra coloni non indigeni e quelle stesse terre.
Non è un caso che questi cambiamenti stiano avvenendo sotto il dominio dei nazionalisti indù e dell’amministrazione più amica di Israele nella storia dell’India. Come con Savarkar quasi un secolo fa, oggi i sogni fascisti di Modi e di altri nazionalisti indù continuano a trarre ispirazione dalle azioni dei sionisti.
Abdulla Moaswes è docente palestinese in studi sui media e scienze sociali. Si è laureato presso la School of Oriental and African Studies (SOAS) e l’Università di Exeter e la sua ricerca si concentra sui collegamenti transregionali tra Medio Oriente e Asia meridionale. Twitter @KarakMufti.
Trad: Grazia Parolari “contro ogni specismo, contro ogni schiavitù” – Invictapalestina.org